1、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
2、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
3、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
4、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
5、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
6、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
7、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
8、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
9、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
10、道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
11、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
12、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
13、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
14、佛：世间何为最珍贵?弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有!
15、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
16、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
17、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
18、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日常谈人过，便伤天地之和。
19、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
20、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
21、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
22、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
23、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
24、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
25、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
26、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
27、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
28、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
29、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
30、行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
31、生的行为)人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。
32、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
33、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
34、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
35、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。
36、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
37、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
38、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
39、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
40、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
41、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
42、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
43、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
44、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
45、语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。
46、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
47、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
48、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
49、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
50、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
51、学佛，要从“放下”开始;先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
52、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
53、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
54、源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。
55、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
56、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
57、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
58、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
59、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
